По древнему ветхозаветному обычаю на 40-й день после рождения матери приносили своих первенцев, посвящая их Богу. Происходил этот обряд в Иерусалимском Храме. Так и Дева Мария пришла в Храм, чтобы посвятить Богу Своего Первенца.

Праведный Симеон, по преданию, был одним из тех, кто участвовал в переводе Библии с еврейского языка на греческий. Когда он переводил известные слова из пророка Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис. 7, 14), то усомнился в правильности этих слов и решил подчистить текст, но был остановлен силой Божией и получил внушение, что не умрет, пока сам не увидит то, в чем усомнился. Когда Дева Мария пришла в Иерусалимский Храм, то, движимый Духом Святым, он пошел Ей навстречу и произнес те удивительные слова, которые стали нашей молитвой, совершаемой во время вечернего богослужения: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое» (Лк. 2, 29–30). Обращаясь к Деве Марии, Симеон произнес и другие пророческие слова: «Се, лежит Сей на падение и восстание многих и в предмет пререканий; и Тебе Самой оружие пройдет душу, дабы открылись помышления многих сердец» (см. Лк. 2, 34–35)» – удивительные слова, которые полностью осуществились и в земной жизни Спасителя, и после Его Воскресения: Он стал предметом пререканий, и одни, принимая Спасителя, восставали вместе с Ним, а другие, отвергая Его, падали.

Праздник Сретения, хотя и установлен в честь встречи Господа с ветхозаветным праведником Симеоном и пророчицей Анной, посвящен Богоматери, и это особенно дорого для нас, живущих в четвертом уделе Царицы Небесной.

В Серафимо-Дивеевском монастыре накануне праздника Сретения отслужили всенощное бдение в Троицком соборе, а в самый праздник состоялись две Божественные литургии – в Преображенском и Троицком соборах. Было много причастников.

Праздник Сретения считается Богородичным, потому что в словах, обращенных к Деве Марии, мы находим евангельское подтверждение нашей веры в то, что Она является Ходатаицей, Молитвенницей за нас: «и Тебе Самой оружие пройдет душу, дабы открылись помышления многих сердец». Оружие прошло сквозь Ее душу – страшное оружие созерцания мучений и смерти единственного Сына. Сердце Матери, наверное, разрывалось от этой страшной боли, сопоставимой с физической болью распинаемого Спасителя. Но эта страшная сердечная боль, это оружие дало Ей великую силу прозревать помышления многих сердец.

Она слышит молитвы каждого из нас, кто с верой, надеждой, силой духовной обращается к Ней. Она прозревает наши мысли, Она прозревает нашу внутреннюю жизнь, Она знает, что нам действительно нужно, а что нет. Через то страшное страдание открылось у Нее особое зрение, в поле которого входит весь человечеcкий род, вся Церковь. Потому мы и называем Ее Матерью Божией и Матерью всех верующих. И сегодня наши мысли в первую очередь о Ней, о Ее подвиге, о Ее вере, о Ее смирении, о Ее любви, о Ее прозрении наших помыслов.